Akram Belkaïd, Chroniques du Ramadan. Voyage intimiste au cœur du jeûne. Éditions Tallandier, 12/02/2026, 240 pages, 19,90€.
Akram Belkaïd nous propose un essai journalistique et personnel. Il est rédacteur en chef au Monde diplomatique. Avec lui, nous faisons un voyage à travers le Mois de Ramadan, à la fois comme expérience intime, phénomène social et fait culturel universel.
À la différence d’autres livres plus didactiques et centrés sur la piété et la loi islamique, Akram Belkaïd adopte un regard plus subjectif, culturel et contemporain, et avec de riches interprétations culturelles. Ces ouvrages tendent à combiner spiritualité, méditation et introspection. Ce sont des livres de religiosité pratique ou des guides de spiritualité proposant des méditations quotidiennes et des rappels spirituels, complétant la pratique du jeûne par une dimension intérieure et réflexive. Les lecteurs qui s’attendent à trouver dans ce livre un guide pratique du jeûne et de la vie religieuse autour du Ramadan seront sans doute un peu déçus.
Il mêle son expérience personnelle à l’analyse sociologique, et un regard critique faisant du Ramadan non seulement une pratique religieuse mais un phénomène qui irrigue les sociétés et les cultures. Il alterne les anecdotes personnelles, parfois drôles, ainsi que des observations plus larges sur le monde musulman contemporain. Il aborde de façon simple et cohérente quelques réflexions bien menées autour du jeûne dans des grandes métropoles comme dans d’autres contextes.
Akram Belkaïd n’a pas pour projet de présenter une théologie stricte, mais bien sûr des chroniques mêlant vécu et analyse en déployant une diversité de sujets traités.
Le Ramadan est présenté dans cet ouvrage comme une mosaïque d’interprétations multiples, de pratiques et d’expériences vécues. Ce livre n’a pas la prétention de donner une définition académique ou seulement religieuse de ce qu’est le Ramadan. Akram Belkaïd mêle sa propre expérience à des éléments sociétaux pour offrir une vision nuancée. Il réussit à tenir un bon équilibre entre récit intime et analyse en dégageant une dimension culturelle large allant de la gastronomie au débat politique.
Akram Belkaïd cherche à proposer un format composé de chroniques pour explorer le Ramadan par ses multiples facettes.
La dimension spirituelle et religieuse qui approfondit le sens du jeûne dans l’islam, l’ouverture à soi et aux autres (la Zakat, aussi), la prière (Salat), et les significations théologiques de cette pratique. La vie quotidienne et culture populaire qu’il évoque au travers des rythmes du jeûne, des rencontres autour des repas du soir (rupture du jeûne – ftour/iftar), les habitudes gastronomiques, mais aussi les interactions sociales et les situations cocasses qui peuvent en découler. Il traite aussi de la Société et perception du jeûne en observant observe les réactions des non-musulmans durant la période du Ramadan, notamment en France. Il relève les polémiques médiatiques et les incompréhensions autour de la visibilité du jeûne dans l’espace public. Enfin, il relève également les aspects économiques et politiques, tels que l’influence géopolitique autour du Mois sacré aux dynamiques sociales générées par cette période (publicité, consommation, mémoire collective).
À côté des petites histoires qui donnent du sens il réussit à mêler l’humour, des anecdotes et des réflexions, rendant l’ouvrage ouvert, fluide, et sans tomber dans quelque chose d’académique et théorique.
L’auteur ne se limite pas à la dimension religieuse pure. Il s’intéresse surtout à la vie entre les Hommes, et ce qu’elle produit. Il relève aussi la dimension culturelle autour du jeûne en abordant des traditions religieuses, des nourritures festives comme les dattes ou la Chorba, des questions de santé, mais aussi des perceptions que les non‑musulmans peuvent avoir du jeûne. Le tout avec une plume souvent légère, personnelle et accessible. Ce ton intime aide aussi à saisir une pratique encore parfois mal comprise dans l’espace public, en particulier en France, où le Ramadan fait fréquemment l’objet de polémiques sociétales parfois vives, démesurées voire outrancières.
Le livre ne se limite pas à un contexte géographique ou culturel unique.
Il évoque les expériences du Ramadan dans différents pays et milieux ; ce qui permet une ouverture plus large et dégageant des horizons variés au cœur de cultures différentes et dans des lieux différenciés. La comparaison est intéressante. Certes, on ne vit pas de la même façon le Ramadan à Alger qu’à Istanbul, en Afrique subsaharienne et au Liban, et encore moins en diaspora, en Europe oud ans des pays du nord de l’Europe… Ce mélange panoramique sur pratique religieuse apporte des informations culturelles multiformes.
L’auteur mentionne parfois des débats ou des paradoxes. Le récit du journaliste reste descriptif plutôt qu’analytique sur certains aspects religieux. Certains chapitres relèvent davantage de souvenirs et de son expérience plus que d’une réflexion structurée sur le Ramadan comme fait social. Malgré cela, et grâce à une écriture vivante et riche en anecdotes, le lecteur curieux et bienveillant peut mieux comprendre les contours de cette pratique religieuse souvent source de malentendus. Ce livre n’a rien de dogmatique.
Il informe sur un ton simple et agréable, ouvert sur quelque chose qui ne se limite pas à la doctrine religieuse, mais explore aussi les perceptions sociétales, les comportements des communautés. Il donnera sans doute aussi d’avoir envie de partager un repas de « rupture du jeûne » en poussant la porte d’une mosquée ou après avoir reçu l’invitation d’une famille musulmane, d’amis ou d’une association. Des gâteaux au miel, du Couscous, des plats riches et variés à partager entre musulmans et avec des voisins. Le Ramadan est une fête du partage, de convivialité, de fête à échanger… Tout ce qui est ouverture à l’autre en entrant dans sa sphère culturelle et cultuelle est un apport positif. Il y a là de la simplicité, un vrai dialogue et de belles rencontres à vivre. Si nous sommes convaincus de cela alors Akram Belkaïd aura réussi son pari en ouvrant les autres à la lumière plutôt qu’à un enfermement stérile… À lire, et à vivre avec les autres.
