Irréfutable essai de successologie – Lydie Salvaire

Pour avoir du succès, il faut savoir mobiliser des gens qui maîtrisent les rouages de la célébrité tout en ayant conscience qu’à tout moment ces gens peuvent cesser d’être célèbres et, qui sait, vous emporter dans leur chute vers l’insignifiance. Cette nécessaire conscience du risque de ne plus être en capacité d’attirer massivement l’attention se rappelle continûment, tel un leitmotiv envahissant, à la personne qui a du succès. Cette dernière est vite socialisée à la condition incontournable de la femme ou de l’homme célèbre : en l’occurrence, savoir qu’avoir du succès c’est forcément être assis sur un siège éjectable dont il est difficile de contrôler le mouvement tant il est soumis à la versatilité de l’opinion publique, tout spécialement celle de l’ère numérique.
Dans l’ADN de la successologie, la notoriété étant une situation éminemment instable, celles et ceux qui y accèdent ont appris à se doter de savoir-faire et être pour s’épargner les déconvenues, dont la chute incontrôlée vers l’insupportable anonymat. Comme Lydie Salvayre l’entrevoit, en successologie, le rapport à l’autre ressort fondamentalement de la stratégie et donc de la convergence, mesurée et calculée dans ses effets, à un instant T entre deux intérêts : celui de la personne qui aspire au succès et celui de la personne qui l’a déjà, et qui a parfaitement compris que soutenir celle qui en est dépourvu n’a pas encore va accroître le sien. Ainsi, dans la logique de la successologie, comme dans celle du coaching – deux logiques se nourrissant l’une l‘autre –, il s’avère que “la rencontre entre deux altérités est mue par l’intérêt que chacun en retirera en sachant qu’elle peut perdre son intérêt à tout moment”.
Notamment, en évoquant cette rencontre entre deux altérités accaparées par le succès et ses exigences, l’Irréfutable traité de successologie suggère qu’échanger avec l’autre est avant tout le support d’une stratégie dont l’objectif est de savoir se prémunir d’être déstabilisé de quelque façon que ce soit. Suivant la logique de la successologie, parler avec autrui, c’est forcément admettre que les mots sont des outils intéressés et, en aucun cas, la matrice d’une pensée partagée, susceptible de déranger les certitudes qui balisent l’accès et le maintien fragiles dans l’univers des gens reconnus par le plus grand nombre. Suivant cette logique, le pourquoi du succès dont on est destinataire ne doit pas susciter le débat contradictoire, Pour conserver son statut de personne très connue, il faut avoir compris que l’altérité est une affaire de stratégie visant à optimiser, avec le consentement de l’autre également habilement manœuvrier, son capital confiance sur le marché particulièrement concurrentiel du succès.
Dans l’univers de la successologie saturé d’informations échappant à la comparaison critique et à la mise en relation raisonnée, on se préoccupe très secondairement, voire pas du tout, de connaissances et de créations appréciées au regard de leur pertinence et de l’accomplissement de soi qui les accompagne. À l’inverse, la norme rédhibitoire pour y avoir une existence effective et pérenne est d’y être vu en permanence et massivement, la visibilité l’emportant très largement sur le sens.

L’une des principales qualités de l’Irréfutable traité de successologie, par-delà son style pamphlétaire qui pourrait d’abord nous en détourner, est de nous amener à relier son propos aux divers travaux qui actuellement s’efforcent d’analyser le statut de la connaissance et des formes de reconnaissance qui peuvent accompagner sa diffusion. Irréfutable traité de successologie est assurément un ouvrage propice à l’intertextualité. À ce titre sa lecture est vivement recommandée.