Après avoir perdu sa mère et sa fille dans le tsunami de 2011, Yui sombre dans le désespoir. Elle apprend l’existence d’une cabine téléphonique désaffectée, installée dans un jardin au-dessus de la mer à Iwate, au Japon, qui permettrait de communiquer avec les disparus. Elle s’y rend et rencontre Takeshi, un médecin dont la fille de 4 ans se mure dans le silence après la disparition de sa mère.
Le théologien gay aborde la question de l’homosexualité au sein de l’Eglise. Passant de l’exégèse à l’anthropologie, de la réflexion biblique sur les fausses interprétations de l’amour au récit personnel des épreuves avec l’institution, cette réflexion consacrée à l’acceptation de soi et au pardon constitue une méditation universelle sur le ressentiment et l’antidote qu’offre l’Evangile.
Le phénomène du complotisme s’inscrit dans une longue tradition que l’auteure fait remonter à la Rome antique. Elle en explique les racines en mettant en lumière les liens avec la gnose et l’ésotérisme. Les complotistes se comportent comme des initiés qui se seraient libérés des théories occultes et jouent sur la peur, voire développent une passion pour la diffusion de la peur.
Marrakech, années 1970. Un enfant intersexué, rejeté par sa mère, est confié à ses grands-parents, une Marocaine musulmane et un officier français athée. L’enfant grandit au milieu de ce couple mal assorti qui ne s’accorde sur rien, ni la religion, ni l’éducation, ni la sexualité. Il subit l’hypocrisie et les non-dits sociaux et familiaux avant de connaître la rue et la prostitution forcée.
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Dans l’Irak rural déchiré par des combats, la narratrice aime Mohammed en secret. Quand celui-ci meurt sous les obus, elle est enceinte. Son destin est alors inéluctable : elle sera tuée par Amir, son frère aîné, dépositaire de l’autorité masculine depuis le décès de leur père. Ce crime doit laver l’honneur de la famille, qui approuve en pleurs et en silence. Prix Goncourt du premier roman 2021.
Une étude du système numérologique inscrit dans le texte biblique. L’auteur décrypte la numérologie et l’alphabet sacrés derrière lesquels se cache selon lui le véritable sens de l’âge des prophètes ou du pentagramme du nom divin.
Paul, après bien des péripéties professionnelles et des aventures piquantes et picaresques, arrive au Caire à l’automne 2012 pour une énième prise de poste en tant que professeur d’histoire-géographie. Nous sommes à la veille des grandes manifestations anti Morsi préfigurant le coup d’État du maréchal Al Sissi six mois plus tard. Plein d’optimisme et d’enthousiasme, il espère que ce travail sera le bon et que Le Caire sera le point de départ de la nouvelle vie à laquelle il aspire ardemment.
Cet opus en forme d’ode propose de confronter le lecteur à Jésus le Nazaréen dont la présence singulière, malgré les défigurations, l’oubli, le rejet ou même la dévotion qu’on lui oppose, ne s’efface pas une fois que la rencontre a eu lieu.
Au cours de la vague orientaliste qui déferle sur l’Europe au XIXe siècle, l’Espagne et son héritage d’Al Andalous occupent une situation particulière. En prenant comme objet d’étude l’Alhambra, ce palais situé à Grenade, l’auteur propose une histoire culturelle des relations entre centre et périphérie, Nord et Sud, Orient et Occident, puisant dans les sources espagnoles, turques et arabes.
